朱老師輔導課

2023年5月11日星期四

【看似自由其實是被擄】給四種人～朱仲暉弟兄

今天特別的日子安息聖日

祝福所有的弟兄姐妹

按照我們的信心他將

豐富的恩典臨到我們每個人的身上

寶血～朱仲暉弟兄

感谢主耶稣的恩典，我们在刚刚过去的星期天刚结束了我们的灵恩会，所有的弟兄姐妹都用了很多的精神一起跟着主耶稣完成了这一次的服事圣工，最让我们感动的是这一次也有我们所认识的的慕道朋友，因此在星期天接受了宝贵的大水洗礼，今天晚上我们为了线上的慕道朋友还有我们的弟兄姐妹，还有会堂的弟兄姐妹，一起再来复习这个好的题目叫做《宝血》

这次因为跟很多的慕道朋友相处，那他们其实问了许多很好的问题，但是我们很少去想到的，我们很多人从小就受洗，对于宝血的洗礼其实印象并不深刻，但是我们也很容易的去告诉人家洗礼的重要，慕道朋友说：“怎么可能这样的水上来，他就变了神的儿女。”为什么那个头一下去之后上来他就变成无罪的人？

那我们当然会解释给他听圣经哪里记录这样的经节，这对他们的心里来说只有一个很惊讶的赞叹就是怎么可能！所以这个也触动了我们的心，让我们再次去回想，我们今天在真耶稣教会里面曾经领受过大水宝血洗礼的人，我们怎么样常常能够去想到，我们是多么的宝贵进入到神的国度里面，下水之前他是一个罪人，你跟我也是一样，只是我们忘记了，但是从水里一出来的时候，他是一个义人，是一个新人，你跟我也是一样，只是忘记了，我们白白的领受了耶稣基督为我们牺牲生命的这个恩典。

后来的日子我们以为靠着我们的行为好的表现、因此主耶稣比较喜欢我，很容易我们就告诉我们旁边的朋友，你的规矩如果好一点主耶稣也会接纳你，我们其实没有办法靠自己的行为来完全神的律法，我们能够依靠的就是那个宝血白白赐给我们的恩典，

我们来看

【加 3:26】所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。

【加 3:27】你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。

因为我们信了耶稣基督，我们因为信了耶稣基督之后我们成了神的儿女，只因为我们相信，这个相信的下一个动作在27节，于是我们就受洗归入了基督，那在那一刻那一天我们就完全披戴了耶稣基督，把耶稣基督的义、把耶稣基督的美穿在身上了，这个就是我们的朋友最不明白的一件事，他说；水也没有变，你们常常说水会变红的，所以我们去洗礼场的人会越来越多，有的还把太阳眼镜拿下来，很多人要去看宝血，后来回来就说；水也没变，但你就说他身份已经变了。

26节里面就告诉我们，说我们因为相信了耶稣基督，27节说于是我们就受洗归入耶稣基督，那个身份的改变从我们穿上了耶稣基督的义，从那一天开始，我们改变了身份，这个是属灵极大的奥秘，你跟我明白，但是我们的朋友不见得明白，所以我们的朋友看到的是我们外面的行为，因此你跟我多么的重要，让他们从我们身上看到耶稣基督的美跟耶稣基督的义，所以这个极大的奥秘发生在我们曾经有的人生的那一天，就是我们穿上了耶稣基督。

看不出来对吧？在属灵的里面是看得见的，可是表面上我们看见的你跟我，我们穿自己的衣服，所以一直要把朋友他能够看见的世界转到看不见的世界，这是一个蛮难的功课，那我们今天基督的精兵更要去想到这件事，不然我们明明已经进入到看不见的世界，确又一直想要往看得见的世界跑去，所以我们的罪从那一天开始就一笔勾销就没有了。

我们来看

【罗 8:15】你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”

【罗 8:16】圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；

【罗 8:17】既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。

15节说我们因此呼叫我们的神为；阿爸，父亲。然后16节就说；我们之所以身份改变，可以有了天父真神成了我们的阿爸父亲，是因为圣灵帮我们证明，然后圣灵在我们的心中也让我们的心可以证明会感受到圣灵来到，于是我们的信心就更上一层楼，17节就说我们既然已经进入到神的国，我们成为神的儿女之后，我们从此就成为基督的后代、后嗣。

那我们就要有一个目的，是为了与他一同的吃苦，然后要与他一同得荣耀，所以神真正让我们进入到透过宝血进入到他的世界、他的国度，他有一个很重要的目的是要我们一同得荣耀，但是为了得到这个荣耀，他说我们会与他先一同的吃苦，所以他就帮我们解释了我们今天的人生，从受洗的那一天开始往前走的这一段路，我们将要与基督一同的吃苦，但也同时一同的得荣耀，如果你跟我曾经在服事的路上觉得累，觉得好像付出了许多没有看见回报，很可能这时候我们就在受苦中，但这不是宝血带给我们的目的，宝血带给我们的目的是要一同得荣耀，只有这样才能点起我们每一次灰心的心。

我们在病痛中怎么样觉得得荣耀呢？我们在困难中怎么样得荣耀呢？有时候我们真的没有答案，但我们只能相信他宝血救我们的目的是为了我们让得荣耀，当这个目标抓住了，当这个信心我们相信了，我们在面对困难在面对悲痛在面对灰心失望的时候，那个力量会支撑我们里面，所以一同得荣耀的概念，我们要常常放在我们失落的时候提醒自己，是的，神一定可以解决我们今生所碰到的所有大的问题小的问题，这是神给我们特别的福分，也就是我们的福气，你想，我们一碰到问题，跟神一祷告，哎呀！问题明天解决了，你不觉得这是一个很大的福气吗？

所以神是真的可以解决我们的问题，那解决问题也不是他宝血本身所带来的目的，也就是说你去上学，有老师帮你写功课，肯定不是老师让你来学校的目的，老师可能只是想鼓励你，不要灰心，我帮助你，但肯定不是他叫你来学校的目的，所以最终最终神其实是要肯定我们的身份，他透过宝血把我们的身份改变，他费了这么大的力气，他的目的不是让你受苦而已，他是要肯定你的身份变了，所以我今天去学校，我的身份是被改变过了，我今天去厨房在教会帮忙煮饭，我的身份是被改变过的，我弹琴，我的身份是被改变过的。

那个思想那个信念一直在我们的脑海中，因此我们的服事就变得非常有意义，不然一定会累的，姐姐们哥哥们如果每一天都是灵恩会，没有结束的，你会再来吗？你一定想办法说，我明天不能来，我没空的，因为你的服事一直付出的时候，真的会累的，所以你看上个星期天结束之后整个都消失掉了很久，五天都没有再联络，大家都在家里面疗伤、复健。都在恢复中，今天就又来了，明天更多人，所以神肯定我们的身份，是肯定什么呢？就是帮你贴一个‘乖宝宝’吗？

我想到的是他肯定我们的身份是从此不在羞耻，亚当和夏娃当时最早开始违背神之后是带着羞耻离开的，所以我们真的不要小看羞耻这件事情，讲我们有原罪，就是原来亚当留下来的罪，假如啊，我们就有可能我们原来就有他原来的羞耻，那这个原来的羞耻就会长出害怕，长出低落，就是会觉得我们没有别人更好，这都是天生的东西。

你很难接受有一个人告诉你说；姐姐你真的很漂亮！你很难接受人家告诉你说：姐姐你很漂亮，你很难接受，你一定会说；没有啦。也很难接受人家说，你真的很好，一定会说；没有啦！那有一个天生的东西种在里面，那主耶稣来他帮你把这个身份帮你肯定了，不论你的背景是什么，不论你的父母曾经怎么对过你，不论你的老师怎么笑过你，不论你的同学曾经怎样对你不理过，不论你长得是什么样子，耶稣来是要告诉你说，你的身份我非常肯定，从此，你跟我属于他，从此你不再有羞耻，然后他的目的是跟他一起得荣耀，要不然你会累的。

你生活在家庭里，你生活在工作里，你在人跟人之间的当中服事，你的羞耻你的不好统统会回来，请你跟我一样常常的在跪下来祷告的时候，宝贵的宝血洗净我的罪是为了肯定我的身份，我从此有了天父真神称为阿爸父亲，我有了家有了父亲，所以我们看到【罗马书】8章21节的时候，我们就会看到他最后告诉我们说，我们是要得神儿女自由的荣耀，

【罗 8:21】但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀（“享”原文作“入”）。

它的英文很好，它是进入到荣耀的里面，就好像你进到水里面一样，就是你从进去之后是从那一刻开始明白耶稣基督为我们设计这个宝血的目的是什么，我们都还没有去谈耶稣基督为我们牺牲的这份情感，这份爱，我们没有谈，你有看到我们的朋友在星期天进到水里上来之后留下的眼泪吗？当我们还记着看水有没有变红色的时候，我们的朋友已经流下了眼泪，又看到他们进入到神的国度身份改变之后，那个赞美诗的歌词一打出来，眼泪就下来了。

因为他的身份被改变了，因为从那一个时间开始他要进入到神的荣耀里面，基督的精兵我们就唱诗没有流下眼泪，上次还有人说这首诗好长啊，唱五分钟，为什么要写五节这么多，更不用说读圣经，圣经这么厚，你会流泪吗？你看我们星期六听到的见证很美好，姐妹说她生怕漏掉一个字没有看到，记得吗？读圣经的时候好怕漏掉一个字没有看到见，跟我刚好相反，我是能跳多快就跳多快，尽量跳不要念，所以她很感动我，她说我从来不知道读圣经是这么的甜美，我们都有感觉甜美吗？

所以那个就是在宝血当中深刻的去体会，他的身份被肯定过，所以我们从小受洗的人少掉了这样的感受，我很怕主耶稣觉得；对你一辈子这么好。都还不如上个礼拜那个，主耶稣会放掉我们，懂吗？我很怕这个感觉，比如说假如主耶稣现在降临来到这边，就是耶稣来了，第二次来了，你觉得谁会得救？上个礼拜的三个，像我们从小就信的；哎呦！悔改都来不及，上个礼拜那三个已经悔过了，已经改好了。

所以每次领圣餐的时候我会稍微紧张，如果主耶稣在此时此刻二次降临，前面那三个一定上去，所以我们用今天晚上来复习一下，让自己进到宝血当中，真的被主耶稣肯定过身份，要来得他的荣耀，这样的心。他把我们身份改变，他把我们的羞耻拿走，他让我们进到他的里面来得荣耀，我觉得圣经很妙第二个形容，把我们形容像泥土一样，好像刚刚他说道，我们就是一个有罪的人不配的人，那现在说到，我们像泥一样，所以我们从这个角度我们再来看一段圣经

【赛 64:8】耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠。我们都是你手的工作。

所以你可以想到他用这个特别的形容，来告诉我们本来的身份是什么，你看这一节就好，没有逻辑，你拿给年轻的学生看，他就知道这一节没有逻辑，请问泥怎么会有办法，你有想过吗？

他就是一个泥，可是他有办法，然后他有爸爸之后他就说，我们就变成工作，所以它有三个东西没有办法合在一起，一个是爸爸，一个是泥，一个是工作，这三个东西都不一样，可是放在一起，当我们在读它的时候，主神啊，现在你仍然是我的爸爸，我们是泥，你是窑匠，从那个时候开始，我们是你手里的工作，刚刚说到，耶稣基督救我们进来到他的国度是让我们进入他的荣耀，这是他宝血的目的，这边给了我们另外一个方向的目的，我们跟这个爸爸连接上以后，我们就变成他手里的工作，这个是个奇妙的属灵的奥秘。

请问；我们怎么可能变成工作，我们什么都不能做，如果耶稣明天要上各各他山为罪人订在十字架的话，假如他现在告诉你说；明天早上我要踏上各各他为你而死，请问你跟我现在可以做什么？什么都不能做，你跟我根本没有办法取代他上到各各他去，你还能做什么？

你说，我去厨房煮一碗公仔面给你吃吧，耶稣这个时候需要公仔面吗？所以厨房已经没用了，食物已经不重要了，哦，那我弹一首个给你听送你走，他说不需要。你跟我什么都不能做，这一节圣经说，我们从那一天开始成为他手里的工作，知道他有多看得起我们吗？

你们有玩过泥吗？你们如果玩过，你们会跟泥讲说，哈喽！我是你爸爸，然后跟泥说，你现在漂亮极了，你是我手里的工作，因为它不会讲话，如果它会讲话，他会说：你OK吗？疯了吗？所以现在你有了父亲有了爸爸，你跟我现在还能够存在活着坐在这里是因为成了神的工作。

你现在在线上聚会，你现在在教会聚会坐在这里，你知道你现在是在做神的工作，你什么都没有做，只因为我们的身份改变了，我们从一个泥变成了他的儿女，他这么高估我们，这么期望我们，就是赞美到一个地步，就是你不值得，他怎么会叫你是工作呢！所以单单是这一件事情，我们就已经觉得我还要求什么啊，我是一个泥，我变成他的儿女！我还要求什么！

小时候因为我觉得蚂蚁工作很辛苦，因为书本上说蚂蚁很勤劳，是好的动物，所以我对蚂蚁很好，觉得他们真的好辛苦，好长的队伍只为了去拿那个饼干，而且还一直绕一直绕还不走直线，从那个角一直绕绕绕到这边来，不会走这里直直的过去，不会，所以我就对蚂蚁好，我就把那个饼干拿到它的附近。

你这样走过去大概三个钟头，我三秒钟就拿给你，然后就觉得蚂蚁蚂蚁我对你真的很好，它绕过哎！它好像要闻他同伴的味道一直往前走才比较安全是不是，它不理我！你回家玩，好像没有蚂蚁，所以就很难玩的到，你真的会发现它很特别，它转头走。我已经给它了，它转头哦，你现在知道那个蚂蚁后来去了哪里吗？死亡了，因为我很生气！我对你这么好，你给我转头走，活该！你有想过天上的神看我们，我们不是蚂蚁，而是泥，因为这一节圣经说，你是泥，不会动的哦，更可怜！他就来他就告诉你：泥啊泥啊我好爱你，我要救赎你，我要做你的父亲。那个泥就回答了，转头了。你看神怎么样看得起我们。

我们来看一节圣经

【提前 1:15】 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。

【提前 1:16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。

保罗说：他蒙了怜悯，是因为耶稣基督要在他这个罪人的身上显明一切的美好，那他有一个目的，是为了给后来信耶稣的人作榜样，所以圣经好奇妙，都会给我们一个目标，我们不要只停留在我被神怜悯，被神怜悯，停在那边，他说神怜悯是为了要有一个目的，那我们的焦点是要来看保罗这么热心的一个工人，他称他自己是罪人当中的一个罪人，所以你可以看见他对耶稣基督恩典的认识，就是他到今天写提摩太前书的时候，他都可以回想起他是罪人当中的罪人，他写提摩太前书的时候已经工作很多年了，他已经是一个相当有经验的教会的服事的工人了，他可以想起他自己的身份。

我们今天被神看中从一个泥，变成了他手里的工作，成为了他的儿女，我们还能每一次的想到我们是不配的吗？我们还够想到我们曾经是泥吗？保罗在这边鼓励了我们，我们要为后来的人作榜样，这个榜样不是因为我们的工作多么的伟大，这个工作也不是你有多少经验，这个榜样是，我蒙了怜悯，让我这个罪人中的罪人能够显出耶稣的美，所以保罗是一个对于恩典很认识的一个前辈，我们的榜样，他说罪在哪里，恩典就在那里更多，所以他十分的强调这个恩典是远远大过这个罪，这个给了我们鼓励。

刚才我们说我们是不配的，那这个想法要放在头脑里，可是他同时又告诉我们恩典是大过你想象的罪跟不配，所以我试试看假如罪是这么大，那恩典就会更大，这个概念是什么？就是如果你跟我觉得自己没有什么罪，我比隔壁那个好很多，他的罪那么大，我的OK，这样子而已，你知道你的恩典也就这样子吗？所以保罗把这个秘诀抓得好清楚，他想到自己是罪人中的罪人，就是我很不好，我的罪很大！所以你就看到恩典就比这个更大，这就是他的秘诀，他得力量的地方，他不断地往心里面去想到自己原来是一块泥，就是很不好喽，于是他领受到的恩典跟能力就更多，超过了，因为他的概念是恩典大过罪。

如果你跟我今天没有觉得自己的不配，我比隔壁那个好很多，你知道你领受到属灵的恩典跟能力就不会太大吗？因为你已经觉得自己蛮肯定自己了，所以这个东西要转到我们朋友身上的时候很难去明白，那你跟我今天是不是也明白了，每一次跪下去的时候会想到过去一路走来的我，我曾经是这样的不配，你不敢再求什么了，不用再求说：主啊你就帮这个吧，修电灯，关门啊，主啊照顾一下，我忘记锁门了，你不用再求了，因为你想到自己很不配，你是泥啊，这样子我们的信仰就有力量会进步，所以他进步不是他在这边一直的说要进步而已，不是的，这个进步是一直想到自己里面原来是不够的，你想到这边你就进步了，这个很奇怪的逻辑，所以这个才是基督要转我们的想法的地方。

所以我们深深的感谢主，每六个月就让我们看见洗礼，每六个月就让我们领受圣餐，他不是时间到就来洗，不是时间到就必须领圣餐，那是主给我们的恩典让我们去回想自己曾经是一块泥，我们才能够在教会里做这个做那个，成为他手里的工作，但愿主耶稣藉着这一次的灵恩会复兴我们每个人心中对他的信心，但愿主耶稣祝福我们每一位认真追求的弟兄姐妹，但愿我们线上所有的慕道朋友都能够继续的追寻，继续的在他圣灵的带领下往前走，阿们。

2022年4月29日星期五

預先的可貴（下）～朱仲暉老師

感谢主耶稣基督的恩典，让我们可以在这里聚会敬拜，但愿我所有的兄姐们在这个主题上面都做了预先，我们一起聚集在主的殿里面，在安息日进入的同时，我们可以在这边以领受到预先的可贵，主耶稣按照每个人的信心，相信，来成全祝福我们每个人，祝福我们的家，愿主与我们同在，我们按照在讲义上面给大家列出我们要进入的第三点，我们在这段圣经看到的。

預先的可貴（上）～朱仲暉老師

弟兄姐妹大家平安!感谢主耶稣让我们再次的相聚，也感谢所有的弟兄姐妹在这一年当中，各自的经历、各自的成长，我们跨越了一波又一波的疫情。还是能相聚，这是主耶稣给我们额外的恩典。

但愿这次的主题能够为所有的弟兄姐妹带来鼓励。让我们知道在这一年经过之后，在主的面前都得到主的称许，是值得记念。让主耶稣带领我们这两个聚会一起的学习，我们彼此来互相勉励。

生命成长系列要进入到更深层的属灵上面的成长。许多的课题其实在平日的聚会当中、课程学习当中、团契当中，我们其实多少都在学习。这段圣经记录在马可福音第十四章。我特别邀出来，是因为我的感动觉得预先竟然出自于主耶稣的口中。

马可福音第十四章，记录了一个背景，就是越来越靠近主耶稣要受难的日子。在这个情况底下，耶稣仍然的关心他们，与他们一同作息。所以我们就看到当时的日子是过两天，是逾越节，那些人其实在想办法，怎么样设计陷阱、陷害主耶稣。到了第三节，耶稣在一个人的家里面坐席。在这个时候就是一段出名的圣经。我们非常的记得，有一个女人将一瓶至贵的真哪达香膏打破了，把这个膏浇在耶稣的头上。我们看到第四节开始记录了有些人，就是他的旁边的人很不喜悦这件事情。圣经记录的更贴切，把他们的心情都写出来，他们其实是蛮生气的。到第六节才是我们这一次的主题，也就是我们聚焦在这件事情上，是耶稣的回答。

我们来看第八节，耶稣是这样说的，这个女人所做的是尽她所能，为了耶稣安葬的事，把香膏预先浇在耶稣的身上。到了第九节，很真实的、实在的说，普天之下无论在什么地方传福音，也要述说这个女人今天所做的事来记念他。我觉得非常的特别，也就是说常常传福音的人，左邻右舍也能够得到救恩进入真耶稣教会。耶稣说只要你传福音的时候，要记得这件事情，无论在什么地方传福音，就要叙述这个女人所做的事，我觉得这是一个很难得的一句话。

圣经里面有这么多的历史故事，耶稣在这边为这个女人挺身而出，说出这件事、这个动作。到今天在台中教会千年之后，我们仍然在传福音的同时，要记得说这个女人所做的事情。所以我们今天好像就按着主的旨意，来介绍、讲讲这个女人所做的事情。所以我在讲义当中和大家标示出来，我们只把焦点聚集在耶稣跟旁边的人对话、说话的这件事，其他我们已经知道的属灵教训，包括他的奉献等等，其实都有许多的基础和认识，我们就不花时间介绍这个故事的背景来源。我们只执着焦点放在耶稣说这句话，对你跟我今天代表了什么样生命的成长。

一、只讨主喜悦

我标出的主题是预先是一件非常可贵的，因为耶稣直接点名说她是预先做的。其实我们想一下马利亚在当时做这件事情的时候，她其实有没有这个概念，说我在预先做，我们其实不晓得。所以想一想，你跟我今天来到西台中教会来做服侍的工作，或是在你平日的生活中，你其实都是为了耶稣、为了弟兄姐妹、为了旁边的人，为了教会，你在做一些服侍的工作。哪怕是一句话，哪怕是打一个电话，哪怕是传一个讯息，你其实都在做，我们都在做。我们在做的当下，其实只有现在，比如说我们在跟孩子讲话，我们只有现在；我们在跟兄姐对话，我们也只有现在；我们在服侍也只有现在。可是这个现在到了主耶稣面前的时候，耶稣就帮我们点出了她是预先在做这件美事。我觉得我们就从这个上面去想，预先为什么是这么的可贵，得蒙耶稣的喜爱？

我在黑板上帮大家标出来说几件事情，预先浇在主的身上。我们把这个聚集在预先的时候就可以看到说。

【可 14:8】她所作的，是尽她所能的，她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。

马可福音十四章的第八节，尽她所能为了耶稣的死，预先的做，今后在什么地方，要对这个女人做的事情做记念。今天都想为耶稣做些事情，也想在主的面前、在主的生命册、在主的书本里面，在主的记念当中，得蒙他的悦纳，我们比较不会去想到我要为自己来标榜一些的工，往后让人看见的是，所以我们其实都朝往马利亚所做的事情上。所以马利亚所做的事情。我们只要为了爱耶稣，同马利亚这件事，只要为了爱耶稣，我们为了想要回报主，我们就会投入服侍主，我们就会投入服侍的行列，我们就会尽己所能的开始接触人。

再次，我们今天要向马利亚打破香膏的同时，她只是很单纯的为了爱耶稣、为了回报、为了去服侍、为了把握一个机会。在耶稣即将受难之前的这几天，他觉得这是最后的日子，所以她打算这么做。当她一做的时候，当她的动作一出的时候，当她一服侍的时候，她得到了旁边人的回应，这是我们需要去看见的。她顶着一个爱主的心，她秉着一个单纯的信念，她为了回报主。假如这个女人我们回家再去细细地去查考，我们其实不知道她是不是就是圣经曾记录的马利亚，因为在马可福音没有其他的名字。那在其他的圣经里面，提到的马利亚，好像场景又没有那么类似，差了一点点。所以我们不晓得她真正是谁。假设我们从以前的学习，她就是这位马利亚奉献香膏的话，她可能就是你跟我认识的拉撒路的姐姐，她也可能是还有一个姐姐，马大，对吗？所以假如她就是这个马利亚，你可以想到她是多么的感念主耶稣曾经在她的人生中带给她的希望、带给她的鼓励、带给她的恩惠，跟你跟我今天很类似。所以一个人开始要爱耶稣，或是打从心里面觉得我要爱耶稣，但是耶稣你跟我没有看过，可是为了爱耶稣，我们就想要回报，这是一个人非常正常的发展。你对我好，我就想对你好，爸爸妈妈爱我，我就更爱爸爸妈妈，是一个互动的回报。主耶稣今天救了我一家，领我走到今天的恩典。我决定我立志要回报主。她只要一回报，她就进入了服侍的行列，因为她的周边、她的家人、你的家人、你就开始要服侍着是吧。因为你为了爱耶稣，你很多事情必须开始怎么样？走耶稣的话就要忍让了。

假如你不爱耶稣的时候，你跟我一定不是今天的场景，你一定走出一条自己宽阔、辉煌、不可一世的一条路出来。你不会坐在这里的，有可能。所以再帮我想一下，今天你只要投入服侍是因为爱耶稣，你就很多事情开始只放在心中，你就很多事情你就会说只有耶稣知道，这就是你的爱。那你的爱出来的时候，一碰到的就是家人、旁人、弟兄、姐妹、教会的人、同工，你所有碰到的都是人，一碰到人就是这个马利亚。她跟旁边的人就连接了，她做的只是要做在耶稣的身上。在这段圣经，她没有要做到那些旁边的人身上，她也没有要去做在门徒的身上，她只是单纯的在把握一个机会，我要献给主哪哒香膏，这么单纯。她持守住耶稣曾经对她说的话，这个女人的动作一出来的时候，立即得到旁边人的回应，就是我们刚看到的圣经，他们不是很快乐，甚至他们很生气，他们就评论她了。哟，你打破了这个挺贵的，这可能去周济穷人更好。为什么他们用这个呢？有可能他们非常的清楚旧约的历史，摩西的教条很多、很多，他们受到的训练就是你要周济穷人，所以他们非常清楚这个固定式的方法，你只要有多余的你就要给，你给了之后你就会得到神的祝福，跟我们很类似，我们很清楚知道这个概念，这旁边的人也很清楚。我不晓得马利亚是忘了呢，还是怎么了，她竟然在打破了玉瓶之后，得到这样的回馈，说这个东西挺贵，你不如周济穷人还好一点。于是主耶稣就帮她开口，是这样的一个环境一下，我们在学习耶稣说的话说她预先做，从此千年你要记念她，就是这样的一句话。你可知道这句话如果今天直接对你说、说某人，你这一生所做的我都看见了，今后我要记得你，甚至旁边的人要记得你，这个时候你的感觉是什么？就是你从来没说过你需要被记得，你也从来没说过，你忍耐过多久，你也从来没说过，这一生你所接受的、你所退让的、你所承担的很多东西，只有在你的心中。这就是马利亚今天这个女人，今天留给我们的一个思考的一扇门，我们从这样子打开。所以弟兄姐妹，我们再来想一下，今天只要谈到服侍、谈到爱、谈到回报主，你其实就会碰到旁边的人。

我们要学的是在这里，你碰到旁边的人，旁边的人的回应对你来说是打击吗？是称赞吗？是酸溜溜吗？我们都不晓得，只知道这个女人做了这件事之后，他们用也是主以前的教条说，你这应该是周济穷人。他们没有乱说，他们没有说你这个女人真是疯了，没有批评，直接用神以前的命令来扣住这个女人，说这应该是周济穷人的。所以哑口无言呢，他们讲的也是对。我们来看在这段的两个课程里面，三件事情。焦点如果放在预先，这是从耶稣出来的观点，马利亚不一定有预先，马利亚只有现在，你跟我也只有现在。可是从耶稣的观点觉得，你在预先做事了，你已经在预备一些事情了，这个得到主的喜悦，也就是我们今天得到主的喜悦。我们来看这三个在讲义上面。预先有它本来的意思，预先也有它本来的感受，预先也有在灵性深度当中带来的意义。今天我们的这个分享，今天的星期二，我们彼此的勉励集中焦点在一跟二，就是预先本来这个字带来的意思，我帮大家做了搜寻之后，放在黑板上。

预先是有计划的，只要一提到这个字，耶稣用的字很简单，耶稣只有说她是预先为我做，对不对？所以耶稣这么简简单讲出来，可是因为耶稣代表了神无限的权柄，所以我们就来想耶稣说的话不会浪费，也不会多余。耶稣说的话一定是非常精准，而让我们今天千年之后的人还能够思索。所以当耶稣讲预先的时候，当时的门徒、当时旁边的人，我们不知道他们的反应是什么，但是今天你跟我的反应可能就要聚焦一下，预先本来第一个的意思有计划里面。我们再看，预先有计划的，预先是放在心里面还没有出来的，预先是谨慎的，预先也是主动的，帮我一起想，这是他本来的意思。我们今天把它打开成四个方向的时候，你跟我可能可以想到，在圣灵的带领下有第五个方向，你帮他加上去。我的分享是说她不是临时的，就这么简单。就是说她不会现在在西门的家聚集，好像你要去参加，因为你已经知道主再过几天就要受难，你很想把握机会去，所以她不可能没有预备就去了，她也不可能那个香膏每天都揣在身上，然后忽然间说打破一下，她应该不是这样的。所以很简单的概念是，不是临时的，不是尴尬。那我用这个形容是说弟兄姐妹，有时候我们在爱主、服侍主的路上有时候蛮尴尬。那懂我意思吗？就是推到你了你就很尴尬的。哎哟不做，等一下我出去会怎样吗？那我做会怎样呢？就想很多，好了好了，我只做这一次了，有没有？就很尴尬，就是那个意思就是说已经撸到你的前面时候，你不得不打破，这很尴尬。所以马利亚给我们示范的东西，或是这个女人示范的东西是不尴尬，不是临时的。临时的就是安排表，你去，然后你就说我又没准备，那怎么办？你自己去，没有这种尴尬。那个玉瓶打破都很尴尬。所以这个时候当我们想到说，这个女人打破的玉瓶能够被主耶稣说她是预先，而我们就去搜寻说预先这个字。他有四、五个面相，有计划的放在心里，默默的、谨慎的。不知道要什么时候拿出来，是谨慎的，他没有一看到咔就打破了，人家还以为不小心撞到墙，都没有，是谨慎。就在那一刹那，主动很早就预备了。就像前面我们谈，自己一家人真的要聊一聊。比如说八点钟，你跟我其实八点钟来教会，都看不出来，我现在讲a，a他就从七点多他就开始预备他自己，因为他觉得十点钟这个安息日的聚会的崇拜对他来说是这个星期最重要的时间，于是乎他就很早起来预备自己，然后就想说路上不要堵车，我就可以准时的来到这边做个祷告之类的，所以十点他也出现。那另外一个就是我了，我叫b，我就来了。我是来不及，我已经睡到，整个累到，然后想说要去吗？好了，就冲这样子。你看到我还是一样，跟你打招呼一样会出现。所以a跟b都来到主面前崇拜的聚会。假如是这样的时候，你就帮我想这个a他的预备其实是已经有计划的了，默默的，在心里谨慎、主动的，在属灵里面。耶稣说的话都是属灵事件，耶稣说他是预先做的，这件事情就到你的属灵生命里了。兄弟姐妹，我们不要小看这个动作，不是说你们真的不能迟到哦，我也不是要讲这个，那是另外载体，只是正面的来说一个为主而预备在心里面，哪怕是一个崇拜哪怕是一个服侍，哪怕是一个什么事情，只要是跟为了爱耶稣来自内心的服侍的时候，他接触的人、他做的事、他的动作，说在属灵的里面哦，不是外面，就是外面的人给你的评论是另外一回事。因为你们看到旁边的人是不高兴的嘛。这件事件那现在是只有在耶稣的里面，在属灵的里面，我们要提升，这个是得主喜悦。你可以自己有感受吗？一定要自我感受，感受到说这从圣经的记录，我是在做合乎圣经主教训的事情，因为预先为主而做。就是第一个部分，也就是预先的这个字眼。不简单，每一次看到我的兄姐，在平日的晚上，这样子来到了主的面前，来到跟弟兄姐妹的聚会，哪怕你觉得这是一个课程都好。不知怎样，你预备了自己，但是在属灵你得到的经验，千年之后，主还要在属灵的里面来记念你、宣扬你。

有想过这件事吗？我们因为很多时候集中的焦点是在事情本身，比如说那张安排表按排得好不好；比如说这个人做得好不好；比如说你怎么排这样、排那样，谁谁谁，很多意见对不对？比如说我们集中在这个上面的时候，就忘记了这个预先的概念得到主的喜悦，得到主的经验。所以生命的成长再一次，我们要自己能够知道我今天所预备的、我愿意的、我主动的、我默默放在心里的，在属灵的理念，主已经看见，主已经记念，主已经喜悦。你要自己从圣经里面得到这样的根基，才不会随着旁人的说话而左右的动摇，我的鼓励是这样，那很多时候就是集中在这个事件的旁边的声音身上的时候，你忘记了主耶稣，他只叫你聚焦在属灵上面。弟兄姐妹，我们今天之后也可以每次要来聚会之前，我是否有预备好自己？预先哦。我是否期待？就是从字面上去认识他，不是因为怕被处罚，不是因为怕别人说我不好，不是因为没人做，我只好做。不是，不是因为怕别人讲话。有一种更厉害是别人讲什么我真不在乎，我做我自己，他还是不做，这是另外一种，不要拿来相提并论。

我们现在的已经生命成长到一个地步，就是我们只往更上层楼去讲就是你已经在服侍的行列，然后有时候，因为旁边的声音而动摇。我要鼓励你做得很好，因为主记念就这么简单。你不是因为怕声音，你也不是因为怕处罚，你不再是一个小孩子，说我没有来，我爸爸会不高兴。不是了，是你自己、是主耶稣喜悦，这是第一部分。

二、从情感上在这个动作的过程。

预先，这个动作里面其实有他情感上的感受，每个动作其实都有他的感受。所以我跟大家分享一下，也是帮大家做了搜寻，你们可以再搜寻，我搜寻到五个。一个人只要进入到预先这个状态。就是我们刚讲的，他必须搭配说他是因为有计划，默默地放在心里，所以他在情感上是孤单的，因为没有人知道。比如说我为了一个十点的安息日聚会，我九点已经预备我自己，可是旁边的人，你家人也好，弟兄姐妹也好，不知道是谁，就是你旁边的，其实不知道你今天在你心里在预备什么。所以在情感上面，你只要进入到预先的状态，是一种孤单的，是有志的。就是我今天没有骂你，比如说我觉得我真的想要骂你，因为你真的做得不好，结果我就想到神的话，说要慢慢的劝导，不能骂，所以我就没有了。那我看到你的时候我就说，姐妹，平安吗？可是这一句话我出来的时候的背后是，我本来是想要骂你的，结果我没有出来骂你，然后我只是说平安吗？谁知道我刚才其实本来想要骂你，然后我因为主的话到我的心中，我收住了我的愤怒，谁知道？主耶稣。那主耶稣知道不是空讲。圣经就记载了在情感上面，你是孤单的，因为你没有讲出来，没有人知道你为什么讲话这么温柔，其实不是，是你改变了。这个预先是孤单的，你没有出现的东西是孤单。爸爸妈妈可能更容易体会这件事。有时候你想要教训你的孩子的时候。假如你要教训他，你不忍，可是你觉得非讲不，你就亲亲点它，然后点到的时候回馈的脸庞是让你吓一跳，我都还没开骂，你的脸已经这样了，那我开骂我们不是就决裂了吗？爸爸妈妈你们懂，还要再忍。这个时候就是这个，这个情感是孤单，没有人知道，只有你自己知道。所以这个女人在打破香膏的计划里，她是孤单的，她从来没有知道打破之后，旁边人会给她一个大道理劝说，这个是周济穷人更好，打破了这样对吗？合乎体系吗？合乎真道吗？她是孤单的。她没办法讲出我有多么爱耶稣，我做这件事。所以你多么爱耶稣没有人知道。但是表现出来的东西，可能别人还觉得你是弱者，你怎么都在忍让？他已经得寸进尺，你还在忍让。所以听到这时候怎样？你是孤单的，就只有主耶稣知道。有时候这个经验，忍让是十年、二十年的事情。弟兄姐妹你有经历过，你会知道那个感受，是二十年、三十年的事情，他不是两天，那个三十年放在里面的，这个怎么讲？主耶稣知道。预先还有一个很特别，是先察觉、先明白。

三，预先他没有停留在本来的一个事情上面

也就是说他也知道要周济穷人，但是排列组合之后，她知道，如果这个时候不打破我没有机会了，她就把这个最重要的排列排到最前面，盖过她本来所受的教育的教条，所以没有停留在字面上。

四，她可能比人先跑了一步

因为就还没到，可能耶稣离开之后，钉死之后，再来打破，可能会破一百瓶，因为全部的人都知道，收到消息了，大家就来打破，可是她先跑了一步，现在就先打破了。还有这个预先，包括在情感上，她需要忍受他人的眼光，因为她做的事情太独特了，叫异样的眼光。你怎么跟大家做的不一样？现在大家做的都是有钱出钱，有力出力是周济穷人。你怎么会做一个这样的动作？他们可能还觉得主耶稣会赞美他，说讲得好，弟兄。结果主耶稣帮这个女人讲话。

那我们现在看一段圣经，参考一下，很特别的，我们一起来学习。记录在马太福音第七章，我们每次都有一个小字点，来一起学习，生命成长。

【太 7:8】因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。

凡事就是祈求的，我们很常听，这一节圣经是跟大家一起来做小字典的学习，在这一段的经文里面，凡祈求就得着。得着的字竟然跟预先这个字，原来的字跟着后面的意义是一样的。那我们从这边就得到了属灵上窗户的眼光打开，也就是说当主耶稣说这个女人说是预先做的时候，你从这段圣经可以连上去了吗？她好像不知道，就是预先，就不知道，可是在属灵的里面她得着了。我们常常说主耶稣的应许，应许就是说你在苦难中然后就说不要灰心，主会为你打开一条路，沙漠的江河，他的应许并成为你的宝藏。比如说这样子，你就一直听讲说，我眼前的问题就不是这个生命保障、应许就开始讲，他现在要给我们的一个属灵的亮光教训是说她做的这个动作仿佛她已经得到了，就是得到了。我们看的是预先，好像叫做什么，牵绊住。预先就是还没发生之前，然后得到好像是在发生之后，但是在属灵的，耶稣的国度里的字眼非常特别，它的字跟的背后是同一个，也就是同时得到。如果是同时得到，你就知道她献哪哒膏打破的时候的这个动作就代表耶稣死了，代表耶稣成为王了，代表耶稣已经从弥赛亚掌握了死亡的诠释，已经活了。她已经是把她以前听到的东西，她生生相信之后，她先得到了。所以主耶稣才说她是为了我安葬。还没死，也还没看到，就说她为了我的安葬。所以马太福音的这个凡祈求就必得着是一个很特别的。我们好像就是你求我就给你，然后你就拿到。这个是我们人的眼光，在属灵的眼光是你求，还没得到，你已经得到了。

比如弟弟，我已经看到你二十岁的样子，有时候你这样讲话，弟弟觉得奇怪啊，你怎么看到我二十岁。有时候在跟年轻人讲话有没有就说这以后是教会的栋梁就是说，你怎么会看得到？你仿佛看到了，你仿佛因为今天而看到，就是你跨过时空，说十年之后这就是教会的栋梁，我不知道这样形容对不对。你要揣摩，我觉得属灵的东西应该没有那么简单。再一次从圣经，凡祈求的就得到。然后这个得到的这个字，原来跟预先，就是耶稣讲预先这个字的时候是同一个字的根源，是一个意义相同的，就是明明是还没。可是她是得到，我深深相信你的旨意是美好的，这样你听过吗？可是你就在苦难中，然后你就说主啊，你给我的一定是美好的，你为什么会这样讲？因为你仿佛得到了嘛。那这个得蒙记念是这样的意思哦，所以你不要以为说平常讲这个话的时候，真的要讲？真的，在流泪中，你说主必擦干我的眼泪，有没有？明明就还在流泪，你讲人家都听不懂的，你自己擦就好了嘛，可是你就说流泪中主必擦干我的眼泪，为什么？因为你仿佛得到，这个就是得蒙记念，这个就是耶稣记念这个女人的地方。

在暴风雨的当中，你竟然可以说，暴风雨是主给我的历练，你竟然可以在困苦艰难中，你说这是给我让我生命的成长。你讲这个，别人听不懂，其实你是已经走在预先的可贵里面，得蒙主的记念。你这样子今天的忍耐、你的退让、你的温柔、你的谦虚、谦卑，一切都变得有意义了。为什么？因为耶稣看见，而且用这段圣经告诉你，姐妹、弟兄，从今后要记念你。你们那个话进去了以后，还有什么可以打倒你呢？情感上要接受别人异样的眼光。马利亚，她只有现在这样做，马利亚她先领受，还没有临到，用人的眼光她没有，她还被骂，可是她先领受，这个概念要有。从耶稣属灵基督的属灵角度看，这个女人是先领受、先察觉、先明白、先跑一步，然后孤单的忍受他人的眼光，这样子凑在一起鼓励自己一下。所以弟兄姐妹我们都在服侍，这个女人她建立在主的话语上有根基，我们今天才能顺着这个讲下去。所以弟兄姐妹，如果我们都没有在主的话语上面努力立下根基的时候，这个预先对你来说就没有直接的意义了。因为你会觉得反正我不在乎别人怎么讲，这很不一样。这个女人她没有反应，是因为她有主的根基在里面，主的话。所以你跟我今天在主的话语上面有了根基，我们才问最后一题是兄姐们，你可愿意在生命成长的路上，再往后服侍主的路上，领受预先的可贵？那现在这个预先已经对你说有两个意义。一个是它的字本身就有意义，是有计划，是默默放在心里，是谨慎的、是主动的，这是一部分。另外一个是你可愿意领受预先的可贵？就变成是情感上，是孤单的，是忍受他人评论的，是不停留的，是仿佛先得到的，这个太珍贵了。这是你祈求就得到了，其实还没有。但是在主的眼光，你已经就是先得到。今天有这两个点来打开。星期五的时候主耶稣带领我们，我们从预先这个字要打开第三扇门，第三扇门是我们从信心的属灵的这个角度要来谈这个预先带给我们极大震撼的感动。因为我们将和主耶稣一同赴，共赴十字架的这一条路。我觉得太奇妙了，弟兄姐妹们，我们很多时候跟主的关系，如果变得很单向的时候，大概会是这样子。我形容一下，就是说主啊，我很苦、很苦，我们每个人都有苦的一面，我很苦、很苦，你可以帮助我吗？那你开我的路，很单向的一面。那从这一段圣经，我们先预告星期五的部分是她透过苦、基督的苦，因为基督等一下是要受难，对不对？这个受难如果不能够变成你跟我今天走这条天国信仰路的一个最重要根源力量的话，很难走下去。那现在这个苦难的死亡，因为他说他先走过，所以我就说你一定懂我，所以我们就去祈求，然后就领受力量，继续往前走，这是单向。现在反过来，就是耶稣基督将要透过你的苦难，来得到你这个人，很奇妙，就仿佛你是领受者，可是同时耶稣要因为你的苦难，因为苦难可以连结，剩下都不能连，只有苦难可以连结，他透过你的苦难，所以我们一定有苦难的，只是看不出来。然后那个苦难连结上的时候好像说主就来帮我了，对不对？不是。除了这个以外的第二个反向的层面，他就因为这样得到你了。得到你的这个人里面的心甘情愿、生命那就得到了。因此我们要把握一个概念，就是在人生的路上，生活的真实情况当中，假如有一天艰苦的事情来临的时候，像这些的经文成为我们的力量。我们会摇动，一定会，因为我们是人，我们会被暴风雨摇动，我们会失落。可是，同时我们要互相的鼓励。因为像这样的，那个预先的感觉，我们还没有讲到。她怎么面对这一群人异样的评论，因为那不是我们的焦点，我们的焦点只集中在一个正面的。这个女人的付出为什么会得到耶稣的肯定，好奇怪啊，我们是往这个方向去执着、去看，然后从这里面得到安慰、得到鼓励、得到力量。愿弟兄姐妹们，在查考这一段圣经的时候，在生命成长的历程的时候，不断的、每半年要鼓励自己做的好，往前再走，一定要这样子。因为好不好不是你说，是主耶稣说，可是我们要进入到主耶稣的教训。他说这个预先为他而做的，得蒙他的记念。你跟我今天都走在这个行列，所以我们共同的领受这个预先的可贵，然后我们就要共赴这一条十字架的道路，你可愿意吗？通常一讲到这里，就想一下，我应该说什么中央公园，有一栋送给你，你大概就愿意了。因为上一次我到某教会的时候，好好玩，他们聊天嘛，其实就是聊天，大家也是觉得我现在能够仅仅的能来聚会都很难啊，还叫我去传福音，后来就说不然办大抽奖。你只要参加嘛，那我们就会每周还是每个月抽一个出来，那就抽奖就送奖，一栋两房一厅的，比如说这样，那大家就自己去努力传福音，周周抽奖，在聊天的时候就发现说很艰难，现在的社会，现在的忙碌好像很难鼓动我们去做一点事情，所以我现在要鼓励弟兄姐妹是说这个预先放在你心中的这个种子，你看到人在你的身边你是有兴趣的，你是想要靠近他的，你是迫不及待要让他知道这个生命的成长有多么的可贵。那个预先没有人看出来，没有人知道，只有你自己知道那个会得主的记念。你这个经验是永远写在上面的，他说往哪里去，你就要记念，这个太难得了好吗？我们把握住，主耶稣已经给了一条被记念的路，其他的我都不知道会不会记念，但这个肯定会，预先的可贵，愿弟兄姐妹得到鼓励、得到安慰、得到力量。

2021年12月12日星期日

在基督裡的父母成長系列(一) 第03集認識孩子~信仰傳承～朱仲暉老師

感謝耶穌帶給我們的恩典，早上我們已經一起學習了兩節課，已經可以感覺到我們的心歸到神的面前，因為你們唱詩，你們的禱告可以感覺到是從心裏發出來的，這是耶穌要的東西。所以我覺得我們的下一代是有希望的，因為當我們轉變，孩子也跟著轉變，這是主耶穌一直給我們帶來的一種盼望，不然人生這麼苦，又走著這麼遠，如果沒有盼望真的很辛苦。